Khi các giáo sĩ phương tây sang Việt Nam truyềnđạo vào đầu thế kỷ XVII,ườiViệtkhoehàngtừbaogiờbảng xếp hạng lecce gặp bologna họ rất ấn tượng với tổ chức gia đình, tục thờ cúng tổtiên, và nền nếp Nho giáo của làng. Họ nhận thấy cấu trúc gia đình Việt ràngbuộc bởi những chuẩn mực đạo đức được chấp thuận rộng rãi (đạo lý), rằng ngườiđứng đầu gia đình có thẩm quyền giải quyết mọi xung đột bên trong gia đình…

Gia hiến, gia giáo xưa

Alexandre de Rhodes cho rằng một hệ thống (đạolý) như vậy nếu có ở châu Âu sẽ làm giảm đi tới ¾ số vụ kiện. Những người (Việt)giàu có nhiều vợ và cha mẹ nghèo phải bán con để trả nợ, nhưng gắn bó về (tìnhcảm và) nghĩa vụ cha con, anh chị em trong gia hệ là vô cùng bền chặt (theo Romevà các sứ mạng truyền giáo, tác giả Chapoulie).

Một quán bar ở miền nam thời tạm chiếm.